【颛评】明密的修炼体会

自从去年7月底开始跟随师父（了空居士蔡衍颛）修炼，我的人生就开启了别样的精彩。每天听课、练功，在生活中、工作中时习之，感受身心的次第成长，真是悦在心中，妙不可言！

最初听课，是远在东北的弟弟发给我《大道不二》讲堂的录音，听了一段时间后，也想报名一试，结果一加师父微信，直接被惊艳到了，原来练功的感觉如此美妙，生命太神奇了！第一次接受师父微信助功，通了“大周天”，第九次“大开顶”，紧接着进入“虚空境界”。虽然是一开始，我当时也只报了《大道不二》讲堂和“微信常精进班”，但我已很笃定，会终生跟随师父修炼。【颛评】我热爱科学，对修炼文化也非常神往，遗传变异似乎解释不了我等对修炼的爱好，三世因果虽然扑朔迷离，但好像更能解释我等对修炼的爱好。物以类聚，人以群分，也许有遗传的痕迹，但用“共业”更说得通。有缘千里能相会，一定不是遗传，一定是共业；真诚相应，一定不是遗传，一定是共业。明密，我们相隔千里，素未谋面，一次助功就能感应，真是夙世有缘，也许真的有前世今生啊。从听免费录音到报名在线听课，这是真诚心的显露；从开始报两个课程到报齐我的十二门课程，又言“我已很笃定，会终生跟随师父修炼”，这的确是达到了“纯一直心，不动道场”，必定是“菩提自性，本来清净，但以此心，直了成佛”的境界。

练功初期，每有新鲜功态总是嗟呀惊叹，一一汇报给师父，师父都耐心地讲解印证。随着练功的深入，渐渐懂得，色身的功态是不必执着的，更重要的是心性的修炼，是为人处世的能力，是得体的言行，是自利利他的品性。所以，身体的气息变化、感受不是最终目的，只是沿途精彩的风景而已，要超越小小的肉身，走出一种博大高远来，当然，走得越高远，风景也越美好；走得再高远，也离不开肉身的根基。【颛评】道家将大道实修的功夫分为四大层次：炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，最后亲证复归无极。佛家将修炼次第分为四禅八定，最后亲证三昧。炼精化气、炼气化神这两个阶段对应佛家初禅至四禅的阶段，道家大开顶之后就进入到炼神还虚、炼虚合道，它对应佛家的空无边定、识无边定、无所有处、非想非非想处。须菩提在《金刚经》中说：一切贤圣皆以无为法而有差别；老子在《道德经》中说：圣人无常心，以百姓心为心；孔子在《论语》中说：君子如水，随方就圆，无处不自在，这三位圣人表达的都是复归无极的境界，三昧的境界。世界不是简单的山山水水、日月星辰，而是在其间充满了无穷无尽的暗物质、暗能量，这暗物质、暗能量组成了老子所说的“道”，释迦牟尼佛所说的“如来藏”，仲尼《心斋》所说的“为道集虚”。以道家来说，大开顶就是炼气化神和炼神还虚的分水岭，没有大开顶的修炼者，无论你说自己功夫多深都进不了炼神还虚，也就是进不了佛家的空无边定；道家的炼神还虚就相当于佛家的空无边定，一个修炼者进入到炼神还虚之后，闭着眼睛就能感受到气场宽广无边，甚至能够感受到气场的平面波动，也就是《道德经》第二十五章说的“大曰逝，逝曰远，远曰反”，这样的功夫境界以道家来说叫作“见道”，也就是初步的“入道”，以佛家来说是初步的明心见性、登地菩萨；大开顶之后，身心比较虚无，初步证得“无住”，这个时候相当于十地菩萨的第二地——离垢地；以无住之心深入境界，自然就能渐渐深入复归无极，道家的复归无极就是佛家的无我相无人相无众生相无寿者相，这时候你就能亲证虚空粉碎，到这阶段不是在什么都没有的灭尽定，而是能感受到十方世界六种震动，感受天地人不二，这就是佛家的“证法身”，也就是亲证整个大宇宙的一切微观、宏观现象和自己不二，这时候你就会明白什么是六通亲证、三慧弘开。

练功近三个月时有一次机缘，去拜访了师父。师父和想象中的一样，“温而立”，“恭而安”，又无问不答，无求不应，师父的道场也和师父一样，亲切又真诚，没有丝毫陌生感。身处师父讲课、念佛的现场，那真是穿越万千时空的磁场核心，很殊胜！现在闭目回想当时的场景，也有身体融化了的感觉。【颛评】古人常说“至诚心是道场”，的确！人虽然有男女老少、贫富贵贱、各行各业、东南西北之不同，但至诚心的层面是一致的。以至诚心去看任何事情，一切都是那样的自然，因此有“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”。明密，你善根深厚啊！至诚之心显露无余！

随着认识的加深，渐渐明白《幸福人生大讲堂》的意义，这样历境炼心，分析处理问题，才是磨炼心性、增长智慧的过程，所以我由开始不爱听这个家长里短的课，变得越来越好奇和期待——对于那些剪不断理还乱的谜团，师父会给出怎样的别有洞天的答案。【颛评】道家的得道高人就是佛家的开悟之人，这些高人以一句话来概括就是——智慧圆满，能够以“整体观”看问题。这道理也许几岁小儿都能听清楚，但是七八十岁的人都不一定能做到位。人生在世，无论是在家庭还是在单位乃至在社会，只要有人的地方就可能会有不同意见，如果我们面对事物能够从“整体观”出发，中正不倚，人家想挑毛病也难啊。这就是“从心所欲不逾矩”，这就是“宠辱不惊”，这就是“得大自在”。

【幸福人生】课程所讲的内容全部是围绕“为人处世”展开的。譬如课中讲述了很多历史的遗憾，我们以客观全面的思路去剖析，让我们认识到原来的不足，同时又加入正确的假设，的确引人入胜，借古喻今的讲授内容值得大家给予更高的重视。

另外，课程还包括面相、风水等玄学的内容，其实称为“玄学”是因为我们不懂，才觉得非常玄妙，非常深奥，如果我们弄懂了，也不玄，也不奥了，玄学不外乎在阐述天地间万事万物的客观规律。《黄帝阴符经》曰“观天之道，执天之行，尽矣”，一切万象都是天地间的产物，都离不开天地，所以有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的规律，因此自古说，得道高人能上观天文、下察地理、中观人事。

【幸福人生】这门课程，就是将【大道不二】为人处世的广度和【一方师】思想境界的高度，结合常精进班、金丹大道渐修班、先天功班的实修境界，汇聚到针对某一个具体事件的运用。

修炼的一年零四个多月，同步练配套的站桩功八个月，后接练朱砂掌功六个多月，感觉自己身心渐入佳境：肤色变白（脸和手明显），气色变好，声音也似乎多了一丝清亮，精力充沛很多，练功以来没有感冒过，也没服过药，偶有气冲病灶现象，也很快调整过去了。睡眠状态的变化过程很有趣：开始练功不久，每晚一听师父讲课，就昏沉睡着，特别香，师父讲课结束过一会儿我才醒，这样睡了差不多两个月，才可以完整听课了。（师父说过这是脑部经络在开通的现象）很长一段时间睡眠很好，且无梦。再后来，睡得好，梦多且清晰，（师父说这是长功了）有一次梦见了彩色的景象，很美。入睡和清醒的过程很快，几乎没有胶着的状态。【颛评】大道不二课程以佛家来讲是破“见思烦恼”和“尘沙烦恼”，是告诉我们如何正确地面对工作、生活的各种困难，一方师课程是帮助我们破“无明烦恼”，开启圆满智慧，幸福人生课程是以实例来分析，深入认识人事物的因果关系，这三门课程激发出来的智慧，借用《六祖坛经》的原文，一方师课程开发的是“大圆镜智”，大道不二课程开发的是“平等性智”和“妙观察智”，幸福人生课程开发的主要是“成所作智”。说到“成所作智”似乎也不复杂，就是将事情做好而已，但其实是以大圆镜智为根本，平等性智和妙观察智为实用，才能真正实现。当然，这样说还是停留在理论上，属于信解，必须实修以致亲证大道圆满境界。我前面讲到常精进班、金丹大道渐修班、先天功班，这三门课程的实修是纵向地通往复归无极，但还需在其他层面上加强实修。我曾经告诉大家，朱砂掌功是配合人生定位课程，为什么呢？人生定位课程是从四柱八字的角度帮助我们认识与生俱来的性格特征和未来的吉凶变化，希望我们通过练朱砂掌功从百炼成钢的阳劲状态认识到言行端正的重要性，从行云流水的阴劲状态认识到与人为善的重要性，从一触即发的化劲状态认识到抓住时机的重要性。庄子听息法课程配套站桩功，庄子是历史上著名的反向思维的人物，通常说的换位思考或者一分为二的思想都是属于反向思维，普通人好动不好静，静了不是打瞌睡就是躺平，站桩功是反其道而为之，清醒状态下保持岿然不动，这属于反向行为的训练。一个人如果能够做到想动就动，想静就静，动中有静，静中有动，他对动和静拥有完美的控制。神奇运动配套清净世界课程，人生在世很难事事如意，极乐净土在何处，唯其心净则国土净，要灭苦就要走正道——正心，这才有实用价值，神奇运动的圆满境界就是非自主非不自主，人是家庭的人，人是单位的人，人是社会的人，人是天地间的人，如果能悟入非自住非不自主这圆满境界，为人处世主观能动性与客观条件完美结合，无怨无悔，就不会被烦恼所桎梏。

明密，大道不用苦练，不用苦学，大道讲熏修，讲相应，你的做法很正确！

心性方面的体会，总结起来:修炼的过程，是一个越走越宽的回归的过程。跟随师父修炼，能够感受到大道的坦荡、宽宏，可以不断地融汇贯通自己的一知半解，使心里不断地豁然、释然，从而坦然、安然，使自己的内心越来越有序，进而越来越光明、安稳、祥和。【颛评】明密，的确是！孟子也说“学问之道无他，求其放心而已矣”；世尊也说“狂性顿歇，歇即菩提”。

修炼的过程，也是一个不断地认识自己，改变自己的过程，是一个“融”的过程。尤其是遇到事情，情绪发作时，感到触及了自己坚硬的壳，发现自己的偏执所在，需要不断地打破我执、法执，使自己从自我的窠臼中挣脱出来。感觉内心不断打开，天地也在扩大。师父说：“要希望一滴水永远不干枯，最好的办法就是把它扔进大海！”所以修炼就是一个“融”的过程：融化掉小我的壳，使小我融进家庭、单位的整体中去，小小的肉身融进大环境中去，进而达到大我的境界。【颛评】世尊在《华严经》也说“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前”；六祖惠能大师在《坛经》也说“常自见己过，与道即相当”。世尊说的“妄想颠倒执着”、惠能大师说的“己过”就是我执法执，战胜自我、放下执着，就能亲证“天人合一”，得大自在啊！

修炼的过程，更是不断增长智慧的过程。没有什么沟坎儿能拦住大海的水流，所以遇到苦累艰难的事情时，我从心里冒出三个字：“漫过去”，凡是沟沟坎坎都漫过去，就事论事，客观分析处理，不留心理压力，也不堆积，会很快消灭于无形；有莫名的伤感或烦恼时，“空微究理了尘缘”，刨根问底问为什么，用师父的“目的与方法”，参到究竟处，找到情绪的根源，用“整体观”来判断它，把它客观地想通理顺，或者认识到它的本质，缘起性空，都是不永恒的，也就漫过去了。就算遇到让人很生气的事，当场发火，也较快会平息下来，似没有事情发生一样，恢复平静。智慧是解决问题、化解情绪的利器，不管是自己的问题，周围的问题，解决不了也就客观认可，争取“凡事尽力而为，做人问心无愧”，总之不会被它所阻挡。【颛评】孔子说“君子如水，随方就圆，无处不自在”，世尊也说苦因集而有，想灭苦就要走正道，老子也说“大道甚夷”，只要我们凡事尽力而为，就可以问心无愧矣。

与人相处，多看对方的优点，不求全责备，看大义不究小节，宽容待人，凡事将心比心，孔子说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”没有什么可争执的，整个宇宙都是一体的，如同一棵树上的枝叶而已，追根溯源，是同一个根长出来的，有共同的基因，连带的关系，就像没有人会嫌弃自己的手和脚，每个人都是各安其位，各尽其用的；也没有什么绝对的是与非，黑与白，对与错，事物都有阴阳两面，要全面客观看问题，包容大度看世界。自从我有了这样的一些体会和感受，对之前很看不惯的人或事，就不再生气了，有时反而会升起深深的同情，有想帮助他们的欲望；对别人的好事，通常的那种羡慕、嫉妒、恨的情绪也很少有了，会跟着同喜同乐。总之，有很多细微的心性成长感觉，无法细述。【颛评】明密，非常好！六祖惠能大师也说“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破”。我们要知道自己的优点和长处，好好地去扬长；我们要知道自己的缺点和短处，谨慎地去避短。我们要观察周边人的优点和长处，合理地去运用，认真地去学习；我们要观察周边人的缺点和短处，小心地去回避，有机会就去帮助他们。以慎独来为人处世，一定“无处不自在”。

虽然自己很多道理明白，不一定能够做到，但起码不会迷茫，而且最大的幸运是有师父在身边，每天听讲课，随时听录音，有疑难随时可以请教，师父如泰山北斗般指引、护持着我们，此生幸事莫过于此！由衷感恩师父的谆谆教诲！感恩先辈们的千古传承！“大道之行，天下为公”，为大道广泽天下，我愿努力精进，不负师恩！【颛评】大道的实修是建立正确的世界观并落实到一切言行上，这是修道之圭臬。具体而言，大道的实修要性命双修，性功方面是学习圣贤的教导，树立“天人合一”的整体观，命功方面是从气、神、虚、道四大层次去递进，最终达到复归无极，亲证“天人合一”，通过理论的认识和实修的亲证，达到形神俱妙、知行合一的圆满境界。明密，我们一起精进吧，“达者同游涅盘路”！“大道甚夷”，未来一定越来越好！

作者：明密，女，49岁，居住于陕西西安，于2020年12月9日交稿。